Nell’agro Gallurese le chiese campestri sono frequenti, a distanza agevolmente raggiungibili le une dalle altre.
Costruiti dai pastori a partire dalla fine del seicento hanno una tipologia architettonica in continuità con l’identità degli stazzi che stanno attorno; sono francescanamente povere, essenziali, invitano al silenzio e alla preghiera. Ogni cussoggja (comunità di stazzi) ha la sua chiesa, sempre aperta come punto di riferimento e aggregazione testimone di tutti i momenti importanti della vita, dal battesimo al funerale; luogo di preghiera e di riconciliazione anche dopo un delitto. Come altrettanti monasteri, hanno influito nella convivenza, nella trasformazione sociale, producendo cultura, portando conoscenza e quindi progresso e pace. Un momento magico per gli abitanti della campagna era la festa. In quegli anni di dominazioni dispotiche in modo democratico gli organizzatori della festa "suprastanti" eleggevano i capi per la festa successiva. Le feste si celebrano generalmente in maggio e settembre, mesi di particolare importanza nel mondo contadino. " La Festa Manna" , di maggio aveva carattere propiziatorio e chiedeva a Dio la benedizione dei campi e quindi un buon raccolto. Quella di settembre era un momento di riposo, dopo il raccolto e l’inizio del nuovo anno che anticamente, in rispetto con il calendario bizantino, aveva inizio a settembre (capidannu) per ringraziare il Signore e chiedere piogge abbondanti per l’autunno. Era soprattutto la festa della cussoggia vi giungevano con entusiasmo a piedi, a cavallo e con i carri a buoi. Era una giornata diversa, attesa con ansia per indossare un abito nuovo, per incontrare parenti ed amici, momento di socialità dopo la solitudine negli stazzi, per onorare i santo patrono con la processione e la messa. La giornata veniva animata, dal sacerdote che con la predica indicava a tutti una vita morigerata e cristiana, dal capo suprastanti che organizzava la cena del vespro e il pranzo della festa per tutti i presenti, lu turrunaiu che vendeva dolci e torrone, il fisarmonicista (lu sunadori di sunettu) che accompagnava i balli, i poeti che improvvisavano versi e gare poetiche a tema. La giornata trascorreva in modo tranquillo e si concludeva caracollando la chiesa per tre volte con la corsa dei cavalieri al suono delle campane. Oggi non esiste più la società dei contadini e dei pastori che vivevano in campagna, tuttavia la festa non è stata spazzata via, come tante altre cose, dall’ondata del turismo e della modernità. I parenti di coloro che avverano costruito le chiese e istituito la festa si sentono legati da un vincolo sacro ai loro cari ed in loro onore continuano la tradizione, partecipando con devozione alla messa e contribuendo all’organizzazione del pranzo e dei divertimenti. La festa è ancora viva, partecipata, è ancora una giornata di gioia, di fede di comunità.
Francesco Cossu

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